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員工之聲|我能做什么?我還能做什么?
2022-05-09 14:18:11 瀏覽次數:
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作者:湯萬青


《我們能做什么》是近現代自由主義大師胡適的文學作品精選,在書中,胡適先生提出了對于青年人的諸多建議和探討,諸如“當人生陷入苦悶時,我們能做什么?”、“青年的苦悶”、“科學的人生觀”等等。
我也在這個問題上思考了很多。面臨新冠疫情、經濟等緊張的形勢,我們能做什么?我們還能做點什么?
當代社會猶如一臺徐徐運轉的機器,同時“996”、“6+1”等模式也造就了一臺臺微型的“機器人”。為什么說是機器人?因為好多人都是按照一定的模式在工作,在生活。映射到我們的工作日常中,許多人只把自己手里面的工作機械式做完,然后大腦就處于休眠或者待機狀態,而且就算工作,也沒有思考著怎么更好更快捷的去完成工作,一種模式到頭,每天的工作就是重復再重復。
近幾年,我在周圍的人群中也發現這樣的人,沒有自我驅動力,交代給他一件事情,他只限于完成你交代的任務,超出范圍和邊界的事,想都不愿意去想。這種狀態和做法令我不能理解,我們作為一個有強烈獨立意識的成年人,為什么僅僅只能做到我能做什么,為什么不能想想,我還能做什么?
我覺得,若要在當今社會生存,我們更不能去做一個“機器人”,應該主動發揮自我主觀能動性,主動去接觸和嘗試新的事物和知識。在與身邊的人聊天時,我也常常提到:“現在的我們是不是應該多學點東西,學到的就是自己的,誰也拿不走,為什么有的人讓他多學點知識,好像還吃虧了?”。這也許就是現在很多年輕人為什么適應不了這種高速發展社會的原因吧。如今騰訊、京東這些大企業大幅度裁員,為什么?機械化的生產方式遲早會被人工智能代替,未來人類思維的無約束性和創新性才是社會進步的基礎。
我認為每個人都要有人生觀。何為人生觀?同一件事,不同的人理解和認知就會不一樣,這就是人生觀。對待一件事有不同的看法和思考方式,說明我們是獨立思考的個體,而不是被植入電腦程序的機器人,不帶任何思考的去執行相同的命令和行為的動作。
怎樣去樹立一個正確的人生觀?學習、思考!
法國哲學家勒內·笛卡爾說過“我思故我在。”也就是說只有在理性思考時,才能體現出自己存在。學習沒有固定的要求,你必須學習什么或者說我拿起書才算學習,今天比昨天我多認識了一個字、多漲了一點見識,這都是學習。記得《天道》中的丁元英有一句話:“學什么不重要,什么有用學什么,學他個十年八年,就為了有個學習的環境。”學習是一個自我充實的過程,思考是一個自我完善的過程,只有這樣我們才能更好的適應社會。“能人所不能,忍人所不忍”那我們的生存空間自然也就比別人大的多了。
我也在這個問題上思考了很多。面臨新冠疫情、經濟等緊張的形勢,我們能做什么?我們還能做點什么?
當代社會猶如一臺徐徐運轉的機器,同時“996”、“6+1”等模式也造就了一臺臺微型的“機器人”。為什么說是機器人?因為好多人都是按照一定的模式在工作,在生活。映射到我們的工作日常中,許多人只把自己手里面的工作機械式做完,然后大腦就處于休眠或者待機狀態,而且就算工作,也沒有思考著怎么更好更快捷的去完成工作,一種模式到頭,每天的工作就是重復再重復。
近幾年,我在周圍的人群中也發現這樣的人,沒有自我驅動力,交代給他一件事情,他只限于完成你交代的任務,超出范圍和邊界的事,想都不愿意去想。這種狀態和做法令我不能理解,我們作為一個有強烈獨立意識的成年人,為什么僅僅只能做到我能做什么,為什么不能想想,我還能做什么?
我覺得,若要在當今社會生存,我們更不能去做一個“機器人”,應該主動發揮自我主觀能動性,主動去接觸和嘗試新的事物和知識。在與身邊的人聊天時,我也常常提到:“現在的我們是不是應該多學點東西,學到的就是自己的,誰也拿不走,為什么有的人讓他多學點知識,好像還吃虧了?”。這也許就是現在很多年輕人為什么適應不了這種高速發展社會的原因吧。如今騰訊、京東這些大企業大幅度裁員,為什么?機械化的生產方式遲早會被人工智能代替,未來人類思維的無約束性和創新性才是社會進步的基礎。
我認為每個人都要有人生觀。何為人生觀?同一件事,不同的人理解和認知就會不一樣,這就是人生觀。對待一件事有不同的看法和思考方式,說明我們是獨立思考的個體,而不是被植入電腦程序的機器人,不帶任何思考的去執行相同的命令和行為的動作。
怎樣去樹立一個正確的人生觀?學習、思考!
法國哲學家勒內·笛卡爾說過“我思故我在。”也就是說只有在理性思考時,才能體現出自己存在。學習沒有固定的要求,你必須學習什么或者說我拿起書才算學習,今天比昨天我多認識了一個字、多漲了一點見識,這都是學習。記得《天道》中的丁元英有一句話:“學什么不重要,什么有用學什么,學他個十年八年,就為了有個學習的環境。”學習是一個自我充實的過程,思考是一個自我完善的過程,只有這樣我們才能更好的適應社會。“能人所不能,忍人所不忍”那我們的生存空間自然也就比別人大的多了。
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